«Бархатный» Апокалипсис»?

Наталья ГЛАЗКОВА, Випь ЛАНДА
«Необъявленный визит» №№ 5-6 (103-104) 2003

 ПОТОП ЕВРОПЫ — ЗНАК АПОКАЛИПСИСА

Европа в августе 2002 года пережила шок — такого наводнения она не знала никогда раньше. Затоплены Дрезден, Прага, Вена с их историческими ценностями. Сотни тысяч людей эвакуированы, разрушены мосты, сотни зданий. Эльба и Дунай поднялись почти на десять метров. Поток сносил деревья в полукилометре от дамбы, как соломинки. 17 августа рухнул железнодорожный мост между Лейпцигом и Дрезденом. В эти дни в Европе погибли больше 50 человек и десятки пропали без вести. Шесть краев затоплены в Чехии. В Румынии разрушены пять тысяч домов. Пригороды Дрездена и Праги похожи на развалины второй мировой войны.

Поток сносил автомобили с людьми, которые навсегда исчезали в водоворотах. Вода прибывала с 13 августа на два метра за сутки, и небольшие европейские городки оказались полностью отрезанными от внешнего мира. Дрезденская галерея ушла на глубину более метра. Из-под воды везде видны лишь крыши одноэтажных домов, нет электричества, не работают телефоны. В Чехии и Германии затоплены химические предприятия, произошла утечка хлора. В Праге затопило зоопарк, многие животные погибли, пришлось застрелить слона, который стал неуправляемым. Людей вывозили на надувных лодках в безопасные места, они ютились в общежитиях, школах, палатках.

Затонувшие города, снесенные мосты, разрушенные здания — Европа словно сошла со страниц чапековской войны с саламандрами. «Это национальная катастрофа» — повторяли газеты и телеканалы. В эти же дни наводнение обрушилось на Южную Корею, затопив 17 тысяч домов, и на Мексику, где разрушены 7 тысяч домов. 18 августа тайфун обрушился на японский остров Хонсю, а 20 августа страшный ураган пришел в южный Китай, унеся жизни 900 человек, утопив в море несколько судов, принеся огромные разрушения.

2003 год не принес облегчения. Сводки новостей пестрят сообщениями о новых катаклизмах.

В сознании неотступно витает вопрос (одновременно с сожалением): но ведь мы писали об этом еще в 1999 году, мы писали об этом в своих книгах и статьях «Катастрофа тысячелетия — прорыв в будущее», «Шифры космических знаков в зеркале будущего» и др. Мы предупреждали, что через три года после Великого солнечного затмения над Европой (11 августа 1999 года, совпавшего с Крестом планет) этот регион ждут ужасы и катаклизмы. Мы тогда попытались расшифровать Откровение Иоанна, Центурии и послания Нострадамуса, а также сальские небесные знаки, возникшие 15 сентября 1989 года над городком Сальском Ростовской области.

***

Оценки и комментарии научных деятелей о том, что потоп Европы вызван глобальным потеплением правилен лишь отчасти. Причина катаклизмов лежит в огромных космофизических изменениях планет Солнечной системы, о чем неоднократно писал Алексей Дмитриев из новосибирского института космической медицины Влаиля Казначеева. Об этом писали и мы, и Великий Нострадамус в своем Послании сыну Сезару указывал на это в марте 1555 года: «Знай, сын мой, что гнев Божий будет на длительный срок распростерт над Землей, и тысячи бедствий будут вызваны невероятным разливом вод и непрестанными дождями… Мы сейчас живем в Седьмом тысячелетии, которое скоро кончится и приведет нас к порогу Восьмой сферы, где находится небесная твердь и где есть свои широты. В этом месте Всевышний завершит поднятую Космогоническую революцию, и небесные тела снова начнут свое движение, и это будет верховным движением, и оно сделает Землю твердой и устойчивой, из-за этого она не будет отклоняться из века в век в разные стороны».

Нострадамус указывает на изменение прецессии. Сейчас ось вращения Земли наклонена к плоскости орбиты на 24°30’, что приводит к смене времен года и прецессионному циклу. Седьмое тысячелетие у Нострадамуса — это второе тысячелетие, а Восьмой сферой закодировано Третье тысячелетие.

Заметим, что это страшное наводнение обрушилось на Европу ровно через три года после Великого солнечного затмения 11 августа 1999 года, и этим подтвердило «сценарный план» сальских знаков.

Именно в ночь на 11 августа 2002 года начался потоп, и в эту же ночь к Земле приблизился метеорный поток Персеиды, который «лился» на Землю трое суток, усилившись к 13 августа. И в течение этих трех дней потоки воды с неба затопили страны Центральной Европы.

«Сальские знаки» дали точные даты начала Апокалипсиса и главных его первых событий. В первой пятерке сальских квадратов была запечатлена дата 11 августа. Август зашифрован восьмеркой, восьмым месяцем и восьмерка изображена кавычками в двух квадратах: 4+4. Число 11 изображено кавычками в первом квадрате.

Во второй пятерке квадратов стоят два знака вопроса, которые можно интерпретировать как намек, что события после солнечного затмения могут не произойти. Солнечное затмение 11 августа 1999 года совпало с Крестом планет. В кавычках сальских знаков был дан и шифр Центурий Нострадамуса: 11,11. Это можно воспринять как дважды или трижды повторенную цифру 11 в датах Апокалипсиса: 11 августа 1999 года, 11 сентября 2001 года и 11 августа 2002 года.

Астрология считает Крест планет знаком войны и страшных перемен. В Крест вошли 8 планет. У Нострадамуса в Предсказании от 9 июля 1555 года, похоже, дана некоторая расшифровка сальских знаков:

«Восемь, пятнадцать и пять
Это не сочетается друг с другом.
Дело дойдет до того,
что гений зла допустит
исследователя.
Пять в небе. Падают
огненные молнии,
внушая ужас верующим.
Сальское вино оказалось
слишком крепким».

Как видим, «сальское вино» и «сальские знаки» ХХ века каким-то образом связаны. Как мог Нострадамус предвидеть их? Во французском городке Салоне прошли последние годы жизни Нострадамуса, и название городка по звучанию напоминает российский Сальск, где 15 сентября 1989 года в 14 часов 45 минут в небе возникли пять белых гигантских квадрата, и в них начали появляться знаки в виде кавычек. Этот небесный феномен видели тогда сотни жителей.

Строка у Нострадамуса «Пять в небе», вероятно, отразила пять сальских квадратов. Потом кавычки в квадратах исчезли, и в них появились знаки вопроса. Затем исчезли знаки вопроса, и в квадрах появились цифры: 2-2, 77 и 777. Всего получилось 15 квадратов. Поэтому Нострадамус написал в послании: «Восемь, пятнадцать и пять». Сумма этих цифр 8+15+5 равна 28. И сумма цифр 1999 года равна 28. Это один из шифров Нострадамуса — совпадение суммы цифр катрена Центурии с совпадением цифр года.

В марте 1999 года мы впервые увидели «сальские знаки» в одной из книг и начали их расшифровывать. Мы сразу обратили внимание на то, что март 1999 года совпадает ментально с мартом 1555 года, когда Нострадамус написал свое послание сыну Сезару, где есть строки: «… И еще до того, как сбудется предсказанное мною, вся земля попадет во власть яростных и частых ураганов и бурь, и тысячи других бедствий будут вызваны невероятным разливом вод и непрестанными дождями».

Мы заметили, то между датами 1999 и 1555 лежит ровно 444 года. Три цифровых трио: 444, 555, 999. Мы задумались, не лежит ли здесь связь с тремя семерками сальских знаков 777 и с тремя шестерками числа Зверя, упомянутого в Откровении Иоанна в главе 13 стихе 18: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его 666». Число зверя — это число войны. Три перевернутые шестерки 1999 года, — есть точка отсчета Времени зверя, а пик его наступит в 2002 году. Итак, мы выявили пять «трио» цифр: 444, 555, 666, 777, 999.

Пять трио, как и пять квадратов в сальских знаках. Одни разгадки их лежат в Послании Иоанна Богослова, другие — в Центуриях Нострадамуса. Мы поняли, что не наступит Время Гармонии 777 пока не будет изжито Время Зверя — 666.

Но почему в сальских знаках были даны вначале две семерки 77, а потом три семерки — 777? Мы заметили, что в 15-ой главе Иоанна также даны две семерки, а потом три семерки. «Семь язв семи ангелов» — начало Армагеддона в 15-ой главе 6 стихе: «И вышли из храма семь ангелов, имеющих семь язв, облеченные в чистую льняную одежду». (Сумма цифр главы и стиха равна 21, что может означать 2001 год). И в этой же главе во втором стихе сказано: «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем, и победившие зверя, и образ его, и начертания его и число имени его стоят на том стеклянном море».

Эти строки — об 11 сентября 2002 года в Нью-Йорке, когда самолеты, ведомые террористами-комикадзе, врезались в небоскребы башен-близнецов Всемирного торгового центра в Нью-Иорке, а в клубах дыма над одним из небоскребов вдруг проявился и был заснят лик дьявола. Его удалось рассмотреть при замедленном просмотре фрагмента видеозаписи, сделанной в первые минуты трагедии (см. «НВ» № 7-8 02). Как Иоанн мог это предвидеть?

И далее в этой главе Откровения в стихе 7-ом сказано: «И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога».

Вот они — три семерки! «Семь ангелов, семь язв и семь чаш гнева». «Четыре животных», одно из четырех вероятно указывает, что сумма цифр года должна составлять одну четверку. Это 2002 год. А сумма цифр главы и стиха тоже дает 22, то есть 2002 год. И 11-ый квадрат сальских знаков изобразил 2-2. И страшное наводнение обрушилось на Европу 11 августа 2002 года. Значит, все было предсказано верно — время семи чаш гнева Бога наступило, и люди должны быть внутренне готовы к этому страшному времени.

Небесный знак, возникший над Краснодаром в ноябре 1989 года.

КРАСНОДАРСКИЕ ЗНАКИ

В 1989 году в ноябре еще одно небесное знамение появилось днем над Краснодаром, и его видели десятки людей: из тучи вырвался яркий желтый луч с четырьмя изломами, и каждый из четырех отрезков последовательно перечёркивался равными короткими штрихами. Этот знак показал лестницу, которую копирует другая — мифическая, эфемерная лестница, изображенная штрихами. Через несколько минут ломаная лестница стала пропадать в обратной последовательности.

Позже 3 апреля 1990 года над Краснодаром появилось еще одно небесное знамение — три белых прямоугольника, которые вскоре трансформировались в три полукруга, три точки и три пунктирные линии.

Небесные знаки, возникшие над Краснодаром 3 апреля 1990 года.

Вероятно, краснодарские небесные знаки каким-то образом связаны с «сальскими знаками», и они так же шифруют даты главных событий грядущего Армагеддона. Первый краснодарский феномен возник через два месяца после «сальских знаков». Что может означать лестница из четырех изломов? Может быть, четыре животных или одно из четырех? Или это Десница Иакова, Небесная Иерархия, управляющая всем сущим? Или это знак постепенного нарастания ужаса, и лестница этого нарастания должна определить дату? Невидимая эфирная лестница повторяет очертания реальной лестницы. Может быть, она показывает повтор предупрежденных и реальных событий, зашифрованных в знаках «сальского феномена»?

ТРЕТИЙ АНТИХРИСТ АРМАГЕДДОНА

Иоанн и Нострадамус предсказали страшные события в Ираке в начале Третьего тысячелетия. «Освободи четырех ангелов, связанных при великой реке Евфрате, и освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год для того, чтобы умертвить часть людей». Четыре ангела снова указывают на сумму цифр 2002 года и суммы цифр главы и стиха (9 глава 13 стих). Нострадамус во второй центурии 62-ом катрене тоже шифрует имя Саддама:

«Мабус вскоре умрет, затем придет ужасная погибель людям и зверям.
Вдруг увидится возмездие.
Сотня сил, жажда, голод, когда пролетит комета».

Если имя Мабус написать латинскими буквами и поставить перед зеркалом, то увидим слово Садам (Mabus — Sadam).

Еще один катрен — 30-ый второй центурии Нострадамуса указывает на Саддама:

«Тот, кто заставит возродиться геены Ганнибаловых богов,
Страх всему человечеству:
Не будет больше такого ужаса, и не было.
Подобное известие записано на бумаге,
Затем придет к итальянцам через Вавилон».

Сумма цифр катрена и центурии дает 23, что указывает на 2003 год. И придет этот ужас бога ада Ганнибала из Вавилона, т. е. Ирака. «Известие записано на бумаге» — то есть в Откровениях Иоанна в Новом Завете.

Страны Ближнего Востока во второй половине XX века были оплотом терроризма. Видимо, образ террористов мирового масштаба это Усама бен Ладен, это Абу Нидаль, который называет себя «Отцом зла» и богом ада Ваалом Амоном. Его сообщники тренировались на секретных базах по всему Ближнему Востоку — территории, где правит этот жуткий древний бог, и где «Атилл и Ксерокс спускался (т. е. Центральная Азия и Персия) и где начнется великая империя Антихриста числом великим и бесконечным… и тому событию будет предшествовать солнечное затмение, более неяркое, темное и таинственное, чем любое иное, начиная с сотворения мира», — писал Нострадамус. Это затмение 11 августа 1999 года.

В 6 центурии 33 катрене пророк пишет о Саддаме и Усаме бен Ладене, назвав последнего Алусом. Анаграмма Алуса — Уса-Ла (если переставить буквы) — начальные слоги имени Усама бен Ладена.

«Его власти придет конец через кровавого Алуса.
Он будет не способен защищать себя морем.
Меж двух рек он устрашится воинственной руки.
Черный король заставит сердитого раскаиваться в этом».

Сегодня мы видим, что именно Усама бен Ладен, организатор терракта в США 11 сентября 2001 года, стал толчком к военной операции США против Ирака. Одна война закончилась. Великое противостояние Марс-Земля было в августе. Будет еще война?

Это уже случилось. Нострадамус писал: «Мабус вскоре умрёт, и затем придет ужасная погибель людям и зверям… когда прилетит комета».

Будем ждать комету?

«Иисус Христос и биоэнергетика».

Е.А.Новичкова, кандидат философских наук.
«Необъявленный визит» № 2 (16) 1996

Как бы ни хотелось атеистам и разного рода сектам умалить значение Иисуса Христа, развенчать церковь, но эта затея им не удалась.

Почему? На этот вопрос я и хочу попытаться ответить. Христианство — это не просто религия, но и практика обновления всего человека. Все атрибуты церкви: молитва, иконы, вера имеют глубинные основы для существования человека. Иконы, молитва, крестное знамение влияют положительно на человека благодаря биоэнергетической зарядке их. К технике сосредоточения надо относить любую молитву перед иконой. Некоторые молитвы напоминают мне мантры Востока, где через определенное слово саморегулируется весь организм. Молитве перед иконой в церкви возможно взаимовлияние, то есть икона отдает человеку благодатную энергию, накопленную ею через других людей. Ведь человек перед иконой всегда взирает на нее с благоговением. Она является символом очищения на нее направлены все лучшие мысли людей. Потоки энергии в церкви, струящиеся на икону, не могут затем не влиять благодатно на человека. С обнаружением биополей мы по-настоящему начали понимать значение икон. Если взять примеры из жизни, показывающие значение взаимовлияний, то даже воду можно заряжать энергией, идущей от человека (А.Чумак). Знахари иногда сообщали куску дерева целительную силу. И тем более икона, хранящая в себе все благословенные энергии, может нести целительную силу и творить чудеса. Ведь и создание иконы происходило по определенному ритуалу: иконописцы, прежде чем писать икону, долго постятся, с утра крестятся на все маковки храмов, как бы отодвигаются от земного, прежде чем прикоснуться к доске, на которой будут изображать лики пресвятых. Подходят они к доске с молитвой и поклонами. И не может быть, чтобы такая икона не загорелась энергией Любви, радости и чистоты. А исцеление от такой иконы даруют все люди, приходящие к ней с чистыми помыслами. Такая икона называется намоленной, так как от нее уже идет благодатная энергия.

Таким образом, молитва перед иконой в церкви несет в себе положительный заряд энергии. Однако молитвы и мантры Востока имеют общие черты своего применения. Вот молитва «Трисвятое»: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный — помилуй нас!» Вот мантра кришнаитов: «Харе Кришна! Харе Кришна! Харе! Харе! Харе Рама! Харе Рама!» Она имеет явное сходство с данной молитвой. В этих двух молитвах почти нет смыслового содержания. Такие молитвы, как учат наши предки надо повторять много раз, для того чтобы исчезло всякое содержание мыслей, кроме слов молитвы, чтобы сознание очистилось до «внутреннего безмолвия» А Ткачев при анализе практики применения другой короткой молитвы, «молитвы Иисусовой», приходит к выводу, что приемы чтения ее нашими святыми «во многом схожи с индусской практикой «джапа-йоги», также состоящей в многократном повторении молитвенной формулы и тоже требующей «наготы» ума, Далее он отмечает: «Один из основных приемов — организация дыхания. Задержка его тормозит течение мысли. В православии этот эффект называется «исихазм» в индуизме — «пранаяма». Вообще все это делается для того, чтобы Бог услышал наше чувствование к Нему, нашу Любовь, а не наши мысли, которые проскакивают через молитву, которые окрашены ядом греха. Многие русские святые, в том числе и Серафим Саровский, призывали к чистоте наших помыслов, к «наготе» ума.
Но молитва без веры не достигает желаемого результата. Вера — это основа жизни человека и всего человечества, без нее человек вообще не может существоМать. В мире разработана целостная концепция Веры, которую отстаивали Ч.Пирс, Джеймс и Дьюи. Эти философы назвали себя прагматистами. Прагматисты считают, что человека сильным делает вера возможности. Например, если человек верит в то, что он перепрыгнет через ущелье, он со своей верой одолеет препятствие, непреодолимое для всех остальных людей. Она открывает его потенциальные возможности. Но самая сильная и могучая вера — это вера в Бога, который все может и, следовательно, человек, верующий в Бога, сможет сделать все. Когда Петр вслед за Иисусом пошел по воде, но стал тонуть, Христос ему только сказал одно: «Зачем ты усомнился?» Иисус Христос знал, что такое вера для человека.

Не только молитва, вера приносят человеку облегчение в страданиях этого мира, а и крестное знамение влияет положительно на человека.

Для меня же стала откровением трактовка через инь-ян наложения креста на себя. В. Масленников задает нам всем вопрос: «… И все-таки почему пальцы рук надо складывать именно так, а не иначе?» Почему мы крестимся от середины лба до пупка и затем от ключицы к ключице?» На основе восточной рефлексотерапии автор приходит к выводу, что «… Осенение себя крестным знамением имело ту же цель (что и на ВостокеЕ. Н.) — перераспределение потоков энергии внутри организма с целью усиления его функций, особенно когда человеку трудно…» И далее В. Масленников отмечает: «Естественно, что служители культа во все времена брали на вооружение найденные опытным путем способы психофизиологического воздействия на людей… Из глубины веков дошли до нас зафиксированные традицией обрядовые жесты, ритуалы «чудесных» исцелений, техника сосредоточения и медитаций». Таким образом, крестное знамение, которое совершает христианин, несет в себе целительную силу.

Да и сама церковь, храм, построенный по указанию какого-нибудь святого на биологически чистом пространстве, объят духом Справедливости и Добра. Что же происходит в самой церкви? Перед выносом к народу из алтаря «Священого святого Писания» впереди идет служка и несет свечу. Это самый торжественный момент в Литургии, или попросту говоря, в обедне, Да и вся обедня проходит в строго регламентированном порядке. В алтаре в течение Литургии восстанавливается вся жизнь Иисуса Христа: от рождения до распятия. Поэтому в церкви, возможно, существует некая взаимосвязь мертвых и живых людей на уровне биоэнергетики. Почему я так думаю? Если взять за основу то, что написано в книге Раймонда Моуди «Жизнь после смерти», то можно констатировать следующий факт. Человек уже в первые минуты своей смерти видит и осознает свое прошлое, встречается с покойными своими родителями и друзьями. И, может быть, в храме на всех собравшихся там прихожан идет от него какая-то энергия. Он, покойный, вносимый в храм для отпевания, видит всех нас и в то же время связан с умершими людьми. И мы так или иначе получаем заряд какой-то энергии, потому что в это время в алтаре идет служба священника, направленная на вызывание духа Иисуса Христа. В алтаре восстанавливается вся жизнь Иисуса Христа. Ему поются песнопения, а в это время покойный все видит и все вспоминает. Главным элементом, через который и происходит взаимодействие энергетик, является имя. Древние люди придавали большое значение имени человека Бога, чувствуя какую-то магическую зависимость человека от данного ему имени. Так, например, японцы дают два имени своему ребенку. Детское имя скрывают от всех. Евреи долгое время скрывали имя Бога «Иегова». Это делалось для того, чтобы кто-то не воздействовал на душу человека, да и на самого Бога. Сейчас в России только священники имеют два имени.
В храме же во время Литургии покойный через свое имя представляется всем иконам данной церкви. Именно в храме во время песнопения «Вечная память… » священник читает имена наших покойных родителей. И они как бы незримо пребывают вместе с нами. От них ничего не осталось для нас, и звучит только их имя, и твоя память о них пребывает в церкви. Вообще память является высшим проявлением существования, а может быть, и предсуществования Но в отношении самого Иисуса Христа человечеством создана глобальная память. Если даже Он не был Богом, то благодаря христианам ему созданы условия стать им, стать Великой Памятью всего человечества, в которую вливаются ручейки нашей памяти. Ведь Его имя каждый день произносится в каждой церкви, Его жизнь и мученическая смерть воспамятуется по часам. Но главное в том, что Иисуса Христа сразу отделили от всех людей, дав Ему по существу двойное имя. (Все боги Востока имеют только одно имя.)

Последними словами Иисуса Христа на кресте перед переходом в Вечность были: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Почему эти слова, по свидетельству очевидцев, так напугали весь еврейский народ? Оказывается, что это начало псалма Давидова под № 21. Конечно, возникает естественный вопрос: почему именно этот псалом стал читать Иисус Христос? Ответ на этот вопрос можно найти, если внимательно прочитать псалом и знать обстановку казни Иисуса Христа. Во-первых, еврейский народ давно, страстно почитал самого Давида, да и от колена Давидова ждали прихода мессии. Во-вторых, что и повергло их в неописуемый страх, этот псалом оказался предвидением смерти Иисуса Христа. И этот факт тоже не мог не запечатлеться в памяти еврейского народа.

Давайте остановимся на этом факте~«, более подробно. Я не собираюсь полностью цитировать псалом, а только то, что явно относится к казни Иисуса Христа. В псалме сказано: «Все видящие меня, ругаются надо мной… Он уповал на Господа,— пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему. » Этот отрывок из псалма имеет явное сходство с тем, как поносили иудеи Иисуса Христа, говоря ему: «Где твой Бог? Почему Он не спасет Тебя?» Следующий отрывок свидетельствует о самом распятии: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступили меня, пронзили мои руки и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище». Вообще это поразительно, что Давид за много лет вперед в своем псалме нарисовал даже сцену казни, когда она еще и не применялась в Иудее. Особенно это относится к факту: «пронзили руки мои и ноги мои». Далее в псалме сказано о дележе одежды Давида, а на казни Иисуса Христа этот дележ совершили солдаты Понтия Пилата. Давид же говорит: «Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий».

И все-таки последние слова Иисуса Христа, являясь началом псалма Давидова, в то же время несут в себе еще один немаловажный подтекст. Как отмечают Елена Рерих, Елена Блаватская, для всех нас очень важна последняя мысль перед переходом в Небытие. В Анги Йоге сказано: «Последняя мысль при оставлении матери подобна стреле.» А последними словами Иисуса Христа были: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Мне кажется, эти слова без знания Востока ничего не объясняют, и более того, противоречат всей логике вещей. Но «Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь… » И если мысль и слова живут в физическом смысле, если последние устремления, по Рерихам, определяют все, если люди после смерти узнают все о себе, то мы через последние слова Иисуса Христа получили ответ на самый главный вопрос всей нашей жизни. Ведь человек всю свою жизнь мучается тем, что он считает себя покинутым Богом. Поэтому получить ответ на вопрос: »Почему я покинут Богом?» — мечтало все человечество. Своим последним устремлением Иисус Христос, возможно, создавал новую взаимосвязь человека с Богом. Ведь его устремление все человеческое, всеобъемлющее. Он был чист перед Богом, и Он же пострадал за все человечество. Он, как агнец, жертвуя собой, открыл новый путь к Богу. И тем самым благодаря этим последним словам Он соединил в Себе вопросы всего человечества.

Глубина всего Евангелия неоднократно доказана многими философами и даже современной наукой. Но я всегда волнуюсь, когда читаю молитву «Отче Наш», — единственную молитву, которую завещал своим последователям сам Христос. Прочитаем с вами начало этой молитвы: «Отче Наш! Иже еси на небесех да святится Имя Твое, Да приидет Царствие Твое…» Мы все призываем прийти Царствие Его, но Царствие Его может прийти, как указано в Евангелии, только после Страшного Суда. Значит, мы все призываем прийти Страшному Суду! Разве нельзя испугаться? Но, наверно, такой призыв к Страшному Суду со временем становится оправданным. Ведь многие христиане с — начала нашего летосчисления уже ушли в Небытие. А Страшный суд, или Апокалипсис, как указывает Иоанн Богослов, вызовет всех мертвых из Небытия. И они, первые Христиане, восстанут из мертвых, и для них Страшный Суд — Счастье, для нас же для всех — великое несчастье и бедствия по всей земле. Поэтому эта молитва соединяет мертвых и живых. И истинный христианин должен следовать за Иисусом Христом и читать молитву «Отче Наш».

Использованная литература:
Ткачев А.Вверх по лестнице, ведущей в никуда. (Психология мистической практики). Наука и религия. 1987. №.
Масленников В. Обломки древней правды. Наука и религия. 1989. №9.
Евангелие от Марка.
Библия.
Мозаика Агни Йоги. Составление А. Тер-Акопян. Тбилиси: Хеловнеба, 1990.